كبيرة إلا وفيها آية من كتاب الله : الإشراك بالله منهن : ( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ ) [ سورة الحج : 31 ] و ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ) [ سورة النساء : 10 ] ، و ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) [ سورة البقرة : 275 ] ، و ( الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ ) [ سورة النور : 23 ] ، والفرار من الزحف : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الأدْبَارَ ) [ سورة الأنفال : 15 ] ، والتعرب بعد الهجرة : ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ) [ سورة محمد : 25 ] ، وقتل النفس . 9181 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن ابن إسحاق ، عن عبيد بن عمير الليثي قال : الكبائر سبع : الإشراك بالله : ( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ) ، وقتل النفس : ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ) الآية ، [ سورة النساء : 93 ] ، وأكل الربا : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) الآية ، وأكل أموال اليتامى : ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا ) الآية ، وقذف المحصنة : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ ) الآية ، والفرار من الزحف : ( وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ ) الآية ، [ سورة الأنفال : 16 ] والمرتدُّ أعرابيًا بعد هجرته : ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ) الآية . ( 1 )

--> ( 1 ) الأثر : 9180 ، 9181 - في الأثر الأول ، " محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي " ، أبو جعفر النحاس الكوفي ، شيخ الطبري ، روى عنه أبو داود والنسائي والترمذي وأبو حاتم وغيرهم . قال النسائي : " لا بأس به " ، وذكره ابن حبان في الثقات . وقد مضت روايته عنه في مواضع كثيرة : 1952 ، 3167 ، 3366 ، 4292 ، 8756 . و " أبو الأحوص ، سلام بن سليم " ، مضت ترجمته برقم : 2058 ، 3167 ، 6170 ، 7216 . و " ابن إسحاق " هو " محمد بن إسحاق " ، مضت ترجمته مرارًا . و " عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد الليثي " ، روى عن أبيه ، وله صحبة ، وعمر ، وعلي ، وأبي بن كعب ، وأبي موسى ، وأبي هريرة . تابعي ثقة من كبار التابعين . مترجم في التهذيب . وكان في المطبوعة هنا : " عبيدة بن عمير " ، وهو خطأ ، والصواب ما في المخطوطة . وانظر الأثر الآتي رقم : 9189 ، والتعليق عليه .